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郑谷和他的读书堂

发布时间: 2006-11-02 10:36
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位于今宜春市袁州区洪江乡东南村后的仰山栖隐寺旁,有一道山梁名为书堂山。在书堂山中部,离栖隐寺大约一箭之遥的地方,有一块古宅遗址。那就是著名的郑谷读书堂遗址。书堂山的得名,即源于此。
  郑谷读书堂曾是宜春历代名胜,尤为历代骚人墨客所景仰。宋朝的范成大、辛弃疾、朱熹等都曾到这里凭吊。
  郑谷读书堂之所以值得瞻仰凭吊,是因为郑谷的历史声誉高,诗品、人品均堪称典范。他是宜春县(现袁州区)历史上第一个在全国诗坛获得重要地位和广泛影响的著名诗人,也是唐代江西诗人中成就最大的一位。直到今天,他仍然是宜春乃至江西人民的?#26223;痢?br>   郑谷,字守愚,宜春(今袁州区)人,生于唐宣宗大中二年(公元848年),死于五代十国时的梁太祖开平三年(公元909年),享年61岁。郑谷的父亲郑史曾考中进士,在柳州当官时,与唐代著名文学?#23452;?#31354;图为同僚。郑谷七岁时,司空图见到他的诗赋习作,曾一时叹为观止,亲切地拍着他的肩背说,好小子,你将来当成为“一代风骚主”啊!从这段情节,再联系到他晚年回宜春后先筑屋于化成岩下,后建草堂于仰山之麓来看,他应该是出生在柳州父亲的任所,并在那里读书长大;到他晚年回宜春时,老家已经没有了房子和亲人。但深入骨髓的故土情结,却还是使他在将老之年,选择?#23546;湟豆?#26681;。
  郑?#20154;?#28982;自小才华横溢,但是?#20973;佟?#20181;途却颇为不顺。他21岁首次参加?#20973;?#32771;试就名落孙山。此后?#33267;?#32771;10回,直至40岁才中了进士,又因时局动荡,至45岁才授为京兆鄠县县尉,不久提拔为右拾遗,50岁时再升迁为尚书都官郎中(约相当于现代司局级京官),因此被称为“郑都官”。唐哀帝天佑元年(公元904年),朱全忠逼帝迁居洛阳,烧毁长安宫,郑谷眼见李家王朝气数已尽,在宜春籍和?#34892;?#20013;的提示下,弃官返回了宜春,先在化成岩下建房,后又在仰山建造读书堂隐居,至公元909年去世;死后安葬在宜春城北7里的江北岭。北?#38382;逼冢?#34945;州太守祖无择曾主?#20013;?#32558;其墓;如今已无迹可?#21834;?br>   郑谷在政治上建功立业的梦想虽然?#20197;?#30772;灭,但诗歌创作却成就卓著。《全唐诗》收录他的诗有325首,他本人辑录于诗歌自选集《云台编》、《宜阳集》中的,共计有1000多首,?#19978;?#29256;本均已失传。因此,他和当时的著名诗人许棠、任涛、张摈、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符同被号称为“芳林十哲”,(又称“咸通十哲”)。有人甚至称他为晚唐诗坛巨擘。
郑谷的诗歌清新婉丽,明白晓畅,讲究锻字炼词。他隐居仰山后,有一年,湖南诗僧齐己来访,呈上《早梅》诗,诗中有?#39556;?#20026;“?#25353;?#28145;雪里,昨夜数枝开”。郑谷读后说,既然题为“早梅”,说“数枝”就没有完全突出“早”?#37073;?#19981;如将“数枝”改为“一枝”好。齐己一听,佩服不已,当即拜称他为“一字师”。这就是流传至今的千古佳?#21834;?#25104;语“一字师”的由来。
?郑谷的诗歌,成就最高的要数写景咏物诗。这类诗写照传神,烘托比兴,景物的特点与人物的感情融会贯通,鲜明突出。其中《鹧鸪》诗被誉为千古绝唱。因此,人们又称他为“郑鹧鸪”。

《鹧鸪》诗曰:?????
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  暖戏?#28059;?#38182;翼齐,品流应得近山鸡。
  雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。
  游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。
  相呼相应湘江阔,苦竹丛深春日西。
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  鹧鸪啼声凄厉,使人伤?#23567;?#35813;诗以鹧鸪喻游子、迁客;取舜帝客死,二妃殉情、屈原投江,万民同悲的典故,借鹧鸪啼声渲染了作者凄怆悱恻、?#25293;?#23396;苦的感情,确实感人至深。
为了纪念诗人并褒扬他的代表作,宋代袁州就在府城命名了一条街道为“鹧鸪路”,后一直沿袭至现代,直到“文革”时,才改名为“东风大街”。
郑谷在生的年间,唐朝宫廷一直是宦官专权,朋?#22478;?#36711;,国无宁日。因此他早期的诗歌多为在离乱之中忧国忧民,甚至试图有所作为的感叹。例如,他在一首题为《中秋》的诗中吟道:
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  清香闻晓莲,水国雨馀天。
  天气正得所,客心刚悄然。
  乱兵何日息,故老几人全。
  此际难消遣,从来未学禅。
  
  又在一首《重阳夜?#27809;场?#20013;吟说:
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  强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
  半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。
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  这都?#20174;?#20102;他在朝廷危亡之秋的忧虑和愁思。
  到了50岁后,他已?#40092;?#21040;救国无望,这才产生了归隐之心。在《次韵和秀上人长安寺居?#26352;?#23492;渚宫禅者》一诗中,他吟道:
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   ?#28903;?#26494;老别多年,香社人稀丧乱间。
  出寺只知趋内殿,闭门长似在深山。
  卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
  唯?#20013;死?#39134;锡去,老郎无路更追攀。
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  又在《慈恩寺偶题》中吟道:
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  往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟?#25991;堋?br>   故山岁晚?#36824;?#21435;,高塔晴来独自登。
  林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
  吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。
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  诗中已经明显表?#35835;俗约?#23545;国事的无能为力和不得不弃官归隐的念头。
  隐居仰山后,他力?#32426;词?#20107;,解除思想负累,使?#32422;?#24402;于澹泊,因此,以诗自况说:
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  携琴当酒度春阳,不解谋生只解吟。
  舞蜂歌蝶莫相试,老?#23578;?#26159;老僧心。
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  又?#23567;?#30701;褐》一首说:
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  ?#20449;?#30701;褐杖山藤,头不是僧心是僧。
  坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。
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  这些诗,都表明了他力求超然脱俗的出世之慨。
  然而,他毕竟是一名深受儒学熏染的士人官宦,当朝廷离乱甚至覆灭的消息不断传入耳中时,终是想超脱也超脱不了。因此,尽管住在了深山古寺之侧,终日与僧人为伍,内心的烦恼和悲苦还是拂之不去。在《渼陂》一诗中,他吟道:
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  昔事东流共不回,春深?#32769;?#28220;陂来。
  乱前别业?#32769;?#22312;,雨里繁花?#25293;?#24320;。
  却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
  潸然?#22675;?#38590;消遣,只有佯狂泥酒杯。
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  曰:又?#37117;拍?#35799;
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  江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
  春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。
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  又?#24681;?#28982;》诗曰:
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  搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
  屈指故人能几许,月明花好更悲凉。
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  唐朝倾覆后,连湖南僧人齐己(就是拜他为“一字师”的那一位)都看透了他感受着朝廷沦亡的悲苦心境,于是他在《五律·戊辰岁湘中寄郑谷郎中》一诗中写道:
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  白发久慵簪,常闻病亦吟。
  瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
  上国杨花?#36965;字?#33659;笋深。
  不堪?#21363;?#24024;,西望独沾襟。
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  最后,诗人终于在这种想超脱而又超脱不了的矛盾心境中,走完了悲哀而又卓越的一生。
  和李白、杜甫一样,郑谷也是政?#38382;?#36884;上的失败者,然而,仕途上的挫折,偏偏成就了他们的创作,从而也就成就了他?#20052;?#21476;流芳的诗名。正所谓“失之东隅,得之桑榆”、“塞翁失马,焉知非福”。古贤哲们的奇丽人生,确实值得人们永世深思。这恐怕也正是郑谷读书堂能够成为千古胜迹的原因之一?#26705;?br>   ?#19978;?#30340;是随着晚清朝廷的腐朽,国家的衰败,郑谷读书堂也沦落毁圯,继而没入了柴丛。近百年来,已是无人踏足了。
  ?#19978;?#30340;是近年来,随着旅游经济意识的加强,人们已经越来越清楚地?#40092;?#21040;了文化古迹的多方面价值。因此,郑谷读书堂和近旁的栖隐寺,都已被僧俗各界提上了筹备重建的议程。预期在不久的将来,这所古朴的草堂,将带着一名久远的读书人的诗书风?#26705;?#37325;现在人们的眼?#21834;?/div>
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