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李觏与《袁州州学记》

发布时间: 2006-11-02 10:37
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知道李觏的人恐怕不多,即便是与李觏?#34892;?#20851;系的?#35910;?#25991;观止》,对现在的年轻人来说,怕也?#34892;?#38476;生了。在这本旧时读书人学习的必备入门书中,几乎囊括了历代脍炙人口的优秀散文,如《桃花源记》、《滕王阁序》、《醉翁亭记》、《前后赤壁赋?#36820;?#31561;。李觏的《袁州州学记》也选编其中,其文学成就可见一斑了。
李觏,字泰伯,江西南城人,生于1009年,因家世寒微,自称“南城小草民”。《?#38382;貳繁?#20256;中称他“俊辩能文”。他专门研究古学,因而在功名上很不得意,以教授生徒为生。他著有大量的政治论文,如《周礼致太平论》、《礼论》、《平士论?#36820;取?#20854;政见与后来的改革家王安石相近,被称之为王安石的先驱。
在《袁州州学记》中,李觏记叙了宋?#39318;?#19977;十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,?#21487;?#30340;风俗教化一直?#26377;?#32467;果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应?#38376;?#20859;忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名?#36824;螅?#37027;不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
凡是读过《袁州州学记》的人,会觉得李觏有?#36824;?#23553;建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的?#21040;獺?#20294;再读思之,则又释然。范仲淹不也是?#25353;?#27743;湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
作为宋代散文的经典,《袁州州学记》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《袁州州学记》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由?#34892;?#26446;觏。据?#20998;?#36733;,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《袁州州学记》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不?#28304;宋?#22522;础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在?#26412;?#30340;国子监中展示?#26412;?#30340;文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
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